“不好意思，不好意思，刚才科技园一个茶商邀我讲茶道，耽误了一小会……”刚一见面，身穿黑色细尼风衣，脖搭红白相间围巾的胜利就忙不应迭述地嘻嘻致歉。

 

“你还挺快，这么快就上来了。”我有点诧异。

 

我的办公楼底下停车可麻烦，车多位少，来拜访的朋友，经常会把车停到几百米开外的地方，然后步行。说是到了，至少也得一二十分钟才能见面。“你真幸运，这么快就找下停车位……”“哪有停车地，我施了点小手段，要不没那么快的”他狡黠一笑。见我一脸茫然，“为了赶时间，给了那看车人50块钱，那人立即把收废品的和送快递的车撵走了,哈哈哈哈……”

张胜利先生拳照

 

胜利姓张，是我的河南老乡，早年毕业于成都体育学院，是散手国家一级武士，精于搏击格斗。曾执教于首都体育学院、中国人民公安大学。是地地道道的武林高手。

芳华时的张胜利先生

 

他自幼拜师习武，其学武的天分和悟性及冬练三九，夏练三伏坚持不懈的精神甚得其师嘉许。少年时代的英雄情结也使他对中国的传统武术有着特殊的情感，他认为，武术不仅能强身健体，还能以戈止战。他综合中华武术各个流派的招式、套路、技法并进行创新，后独创张氏太极拳、形意拳、八卦掌-…………。以武扬名于世，开武术先河。

 

2004年，当全球第一所孔子学院落户韩国首尔时，他敏锐地洞察到未来世界肯定会掀起中国文化热潮，而中国也将迎来传统文化全面复兴发展，他把研究方向锁定在传统文化的瑰宝——书法和绘画上，他近乎偏执地认为，经济的发展人民生活水平的提高，有品位的生活必为人们所推崇。他从新华书店购买大量的美学、书法等方面的书籍，开始细细研读，并对不解之处在京城遍访名师求教，直至弄通弄懂，渐渐地在书画鉴赏方面的圈子里有了名气。

芳华时的张胜利先生

 

因为是老乡，加上都在做文化产业，相识、相交、相知也就顺理成章。虽然几年未曾谋面，但丝毫没有陌生感、距离感。

 

当茶香在办公室了开始弥漫，谈话的氛围很快热烈起来。

 

“你究竟在研究啥，一会人工智能、一会物流运输、一会又成了区块链……，怎么不搞文化啦？”太多的疑问使我不由得连珠炮般的发问。“文化是咱的主业，我一直在做，从未放弃。”他微微一笑答道，“那几项也是我研究的一部分。”“多面手，你真行啊你！”见我啧啧，他也甚自得！

 

“杜哥，咱们搞文化这么多年了，你可曾静下心，细思文化的内涵及力量，文化有什么样的精神？”忽然冒出这个话题，我一时不知从何而答。

张胜利先生近照

 

文化本身就是一个宽泛的概念，很少有人能给文化下一个严格的精确的定义。只能笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期改造自然社会形成的产物，是社会历史的积淀物……“你说的是文化的定义，不是我要寻找的答案。咱不说这个，说文化的力量……”你想说文以载道……接近主题了，但还不完全对。算了算了，你说你说。见我急了，他恬然一笑：“我说，你看对不对？文化其实是一种软实力，它包括文化吸引力、文化影响力、文化竞争力、文化创造力、文化生产力、文化思维力、文化先导力、文化破坏力、文化凝聚力、文化永恒力……”一口气他说了几十个关于文化的力，让人为之一振。“这个呢，也不是我总结出来的，你有空看看高占祥部长的文化力，就什么都明白了！”那一年高老新著出版发行，送了我十几本自己的作品，由于理论性特强，基本上是粗粗浏览一遍就束之高阁了，没想到他竟研读。“真是一部难得的好书，我是受益匪浅呀！这些年，文化这些东西其实我一直在践行……开始我搞书法、书画研讨会，接着发起文化长征，担任佛学文化保护发展中心主任，继而又倡议世界汉字节……，只有不断的学习才能进步，才能拓展自己的视野和认知，你认同吗？”见我默默顿首，他言之滔滔如东逝之流水。这些年他生活的点滴由点到线成面，曾经模糊的身影逐渐清晰起来。

张胜利先生书法作品

 

这几年社会发展太快，知识更新也快，为保证自己的知识不落俗套，不管多忙多累，每天两个小时的阅读时间雷打不动。截至目前，关于书法语录，我已经写了两千多条，你可以上网查阅，书法评论、美术评论加起来也有一千多篇，在佛学研究方面我写了《吉祥如意经》、（慧宗偈语》等著作，那些都是我研习佛法的心得！我提出“因缘果”、“随身佛”、“彻悟”“佛教的本质是文化，教育是其外显功能”等理论，并写下了一百多篇佛学文章，致力于推动佛教中国化转变为中国佛教。就像中国武术传到韩国变为韩国国技跆拳道，传到日本变为空手道一样，我内心深处渴望佛教成为真正的中国佛教。另外，我还写了一部《德道经》，比老子写了《道德经》还多五千多字呢，老子讲的是“天人合一”“道法自然”等理论，而我提出“尚风理论”，智者乐风等等……形势发生了变化，我们的哲学思想也应该发生变化，与时俱进，我们不能在故纸堆里讨生活，要激活原典，让古老的文化思想为今天的发展做出更好的贡献，这才是复习文化的第一要务和目的。

 

社会学方面，你记得吗，以前咱们上学时划分社会进程是蒙昧时代、野蛮时代、文明时代，我认为这划分很不科学，应该重新予以划分。在野蛮时代后加上文化时代、数字时代、法治时代，最后才是文明时代。唯如此，方显得更加科学和唯物……你看五年以前我提出的数字时代今天不是被社会认可和接受了吗？

张胜利先生书法作品

 

时间在他激情的谈锋中悄然流淌，水开了，茶淡了，不知觉中已冲了三泡，但会客室里面的气氛依然热烈而浓厚。“大农业”“概念农业”“佛商””善商”,消费商，世界共同发展的“5+1”新模式……

 

几个小时的促膝晤谈，使我领略了“士别三日，当刮目相看”这个成语的魅力。对他这几年取得的成就我发自心底由衷地感佩！他又解释到，文化还有个精神，不知你注意到没有，就是利他性。我为人人，结果必然是人人为我，我们的人性应该在公共利益上展现不是自己取得了多少成就。作为文化人应该展示自己的善良人性，倡议社会正念正行，而不是躲在象牙塔里写无用的东西。只为自己的小家，而忘却知识人的社会担当。

张胜利先生书法作品

 

在历史的长河中，我们只是一个过客，如沧海之一粟。在白驹过隙的人生旅程中，无论帝王将相还是贩夫走卒，百年以后我们能给这世界上留下什么？红楼梦里面的好了歌道出了历史的真谛，也道出了多少人的辛酸。踌躇满志的他开始沉思。少顷，他抬起头，以后我还将不遗余力的推进我的事业，争取我的思想能为更多的人所接受。如果以后的新华字典里多了文化长征这一词条，汉字发展的巨轮上多了我一把桨，平生之愿足矣！

 

夜已深，行人渐稀，我们在微凉的仲春夜色中作别，深夜的路灯拉长了他的身影，一个新的文化里程碑正在不远处——朦胧可见。