佛教根植于中国传统文化之中，并逐渐成为传统文化的一部分。在佛教的发展的过程中，佛教文化与各类汉民族符号以及地方文化有机融合，特别是在与汉族相关艺术形式的融合上，更是创造了众多举世瞩目的成就。

　　佛教在中国的传播，伴随着各类佛教庙宇殿堂的建设，而如何将佛教装饰与中国民族文化巧妙结合，营造出神圣而庄严的殿堂氛围，就需要建造者与装修者的精巧施工了。

　　中国四大木雕之首的东阳木雕，以平面浮雕擅胜，更以其紧密依附于建筑与家具等之上起到装饰作用的客体艺术属性见长。中国工艺美术大师、非物质文化遗产“东阳木雕”代表性传承人黄小明大师立足当下，有机融合地方文化与佛教符号，将东阳木雕的艺术之美与佛教精神之美进行水乳交融，观赏者无不视觉震撼，心灵净化。

　　2013年，黄小明大师被南京牛首山佛顶宫邀请参与内部的木雕装饰工程以及“八大灵塔”的艺术创作。在整个佛教庙宇装饰工程中，黄小明大师充分发挥了东阳木雕技艺特色，更将东阳木雕的灵魂——榫卯结构运用地淋漓尽致，雕梁画栋处、佛塔处均巧妙施工，精雕细琢，打造了完美的佛教圣地庄严肃穆之氛围。

　　据黄小明大师介绍，榫卯结构是古人造房最为普遍的一项技术，是我国木构技术史上一件伟大的发明!而在东阳木雕艺术中，榫卯结构同样是作为兼具实用与美观的核心技艺被传承下来。在牛首山佛顶宫与“八大灵塔”的装饰工程中，黄小明大师又将东阳木雕的这一古老技艺用于装点佛教殿堂，以木雕的造型艺术为佛教文化增光添彩。

　　黄小明大师发现，南京牛首山佛顶宫共高9层，其中地面3层，造型为莲花座托起佛顶发髻的摩尼穹顶，直径超过200米，气势壮观;地下6层是核心区域，供奉佛顶骨舍利的圣塔就安放在地宫第六层。

　　牛首山地宫内供奉佛祖顶骨舍利的圣塔，通体为青铜铸胎锻造，运用鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教“七宝”镶嵌，集青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺，在激光投射下，精美绝伦。以圣塔为中心，绕墙一周设置了8座莲瓣造型的佛龛，用于安放8座不同形态的佛塔，而黄小明大师的任务便是以东阳木雕技艺设计并制作这8座佛塔。

　　承接了牛首山佛顶宫的这一任务之后，黄小明大师遍访名山大刹以及走访不丹、尼泊尔、西藏、青海以及内地的经历，了解不同佛教流派的佛塔风格，更从东阳木雕技艺的角度，研究各类佛塔的结构与造型，从而设计出最终的“八大灵塔”形态。

　　在实际制作过程中，黄小明大师设计的牛首山佛顶宫“八大灵塔”，除了在雕刻上的精雕细琢以外，同样重要的是用榫卯工艺制作木构架。立、横梁、顺檩等主要构件全部用手工制作，构件之间的结点以榫卯吻合，构成富有弹性的框架。

　　黄小明大师表示，这种构件连接方式，可以使佛塔能承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，可以应对地质灾害。同时黄小明大师说，榫卯结构的牢固并不是因为木料本身的强大，而是所有材料互相结合，互相支撑，因此形成了合力。

　　黄小明大师在南京牛首山佛顶宫上的木雕装饰，再次融合了文化旅游特色、特定主题文化、佛教通识符号以及传统营造法则，把小时空内存在的物象有机结合;同时借助传统木架构，重新安排空间秩序，使木材与其他装饰材料达成了视觉上的珠联璧合。

　　而整个牛首山装饰工程中，榫卯结构的运用，更是从根本上保证了佛教殿堂内装饰物品的品质，是黄小明大师以最好的东阳木雕技艺致敬佛教文化的诚意之作，以匠人之心，结佛教之缘……